Sanat, Edebiyat, Dil, Kültür, Osmanlıca

Karayılan Masalının Özeti

Ülkenin birinde padişahın hiç çocuğu olmamaktadır. Ne yaparsa yapsın bir türlü çare bulamaz. Bir gün veziri ile birlikte tebdili kıyafet gezerken karşısına bir derviş çıkar. Padişah, dervişe bir oğlum olsun gerekirse yılandan olsun deyince derviş de kırmızı bir elma vererek bunu ikiye bölmesini ve Valide Sultan ile birlikte yemesini söyler. Elmayı dervişin dediği gibi yapıp yedikten dokuz ay sonra, Valide Sultan’ın doğum sancıları başlar ama bir türlü çocuk doğmaz. Çocuk kara bir yılan olduğu için bütün ebelerini sokup öldürür. Ülkede bu çocuğu doğurtacak ebe kalmayınca padişah bu işi yapabilecek birilerini aratmaya askerlerini gönderir. Üvey annesi ve kızlarıyla yaşayan zavallı bir genç kız vardır. Bu zavallı kızı üvey anası zorla saraya göndertir. Yolda giderken anasının mezarına uğrayıp dua eden kıza annesi mezardan seslenerek: Çocuğun doğması için yere bir tas süt koymasını ve yılanın sütü içmek için çıkacağını söyler. Genç kız annesinin öğüdünü dinleyip dediklerini yapınca karayılan doğar. Kızı bir sürü hediye ve altınla evine yollarlar. Karayılanın okuma vakti gelmiş ama hiçbir hoca onu okutamaz. Hepsini sokup öldürür. Yine bu zavallı kızı çağırtırlar. Kız yolda annesinin mezarına uğrayıp dua edince annesi ona yine nasihat verir. Kırk bir gül çubuğu almasını karayılan kendisini sokmak istediğinde çubuklarla vurmasını söyler. Anasının nasihatini dinleyen kız çubuklarla vura vura karayılana okuma öğretir. Kızı yine hediye ve altınlarla evine yollarlar. Karayılanın evlenme yaşı gelir ama hiç kimse onunla evlenemez. Karayılan kim evlendiyse sabahı sokarak öldürür. Yine bu zavallı kızı çağırtıp şehzade ile evlendirmek isterler. Kız yolda anasının mezarına uğrayıp dua edince anası ona yine nasihat verir. Kırk bir kirpi derisinden vücudunu kaplamasını ve yılan ona soyun derse önce kendisinin soyunması gerektiğini ve yılan kıyafetini ateşte yakınca şehzadeye kavuşacağını söyler. Anasının nasihatini dinleyen kız dediklerini yapmış ve yılanın giysisini ateşe atınca şehzade acılar içinde kıvranır ama giysi yanınca ortaya dünyalar güzeli bir delikanlı çıkar. Sabah olunca herkes bu işe çok şaşırır. Şehzade bir gün taşraya gitmek için padişah babasından izin alır ve yollara düşer. Taşradan eşine bir mektup yazar. Cariyeler mektubu açıp şehzadenin yazdıklarını okuyunca kıskançlıktan yeni bir mektup yazarak kızın bacaklarının kırılarak dağ başına bırakılması gerektiğini mektupta söylerler. Bunları duyan zavallı kız gizlice saraydan kaçıp yollara düşüp bir mağaraya varır. Bu mağarada bir delikanlıyla karşılaşır. Kötü bir kuş bu delikanlıyı esir tutmaktadır. Delikanlı, kızı gizlice mağarada saklar. Kız delikanlıdan gebe kalır ve doğum yaklaşınca delikanlı ona anasının evine gitmesini söyler. Kız delikanlının dediklerini yapıp mağaradan ayrılıp anasının evinde doğum yapar. Delikanlı da her gece kuş kılığına girip kızı ve oğlunu ziyaret eder. Bir gün delikanlının kız kardeşi konuşmaları duyup annesine olan biteni anlatınca kuşun kaçırılan oğulları olduğunu anlarlar. Ertesi gece bütün aile halkı kuşun gelmesini bekler ve hasret giderirler. Oğullarının geri dönmesine izin vermedikleri için büyük kötü kuş oraya gelir. Kötü kuş konağın bahçesinde bir oraya bir buraya konup her yere vurup ve en sonunda çatlayarak ölür. Hep birlikte yaşamaya başlarlar. Şehzade ise saraya dönünce gerçekleri öğrenir ve kızın peşine düşer. En sonunda yaşadığı yeri bulur ve başından geçen olayları hem öğrenir hem de gerçekleri kıza anlatır. Kızın ikinci kocası kızdan bir seçim yapmasını ister. Eğer ilk kocanı seçersen sana çocuğumuzu vermem, beni seçersen burada mutlu yaşamaya devam ederiz der. Kız da şehzadeyi görünce içindeki sevgi yeniden ateşlenir ve ilk kocasını seçip saraya dönerler.

Kaynak:

Tahir Alangu’nun “Billur Köşk Masalları” Adlı Kitabının Çocuk Edebiyatının Temel İlkeleri Bakımından İncelenmesi – Hüseyin KUDAK

Saka Güzeli Masalının Özeti

Masal ülkenin birinde yaşayan padişah ile vezir kızlarının başından geçen olayları anlatmaktadır. Padişahın ve vezirin kızları çok iyi arkadaşlardır. Padişah kızı bir gün bir saka güzelini görüp eğlenmek ister. Saka güzeline sırtında su varken hangimiz daha güzeliz diye sorunca, saka güzeli de vezir kızının daha güzel olduğunu söyleyip oradan uzaklaşır. Padişah kızının içinde bir kıskançlık ve kin ortaya çıkar. Bir şekilde padişah babasını da kandırarak bu vezir kızının idam edilmesi emrini çıkartır. Vezir, kızına kıyamadığı için bir köpek yavrusunu kesip kanını bir tasa koyup saraya gönderir. Kızını da bir sandığın içine koyup bitpazarına yollatır. Bitpazarında bu sandığı saka güzeli satın alıp evine getirir. Kız, saka güzeli çeşmeye gittiği zamanlarda sandıktan çıkıp evin işlerini bir güzel yapıp tekrar sandığa girer. Saka güzeli birkaç gün bu olay karşısında çok şaşırmış ama buna bir türlü anlam veremez. En sonunda bir öğlen vakti aniden eve gelerek kızı görür ve ona vurulur. Evlenip mutlu bir hayat sürmeye başlarlar. Kız anne ve babasını çok özlediği için saka güzeli onu baba evine gönderir. Babası saraydan ayrılarak kendisine bir ev tutup orda yaşamaktadır. Sora sora evi bulup anne ve babasına her şeyi anlatır. Kızlarının yaşadığı hayata ailesi çok sevinir. Bir gün annesiyle birlikte hamama giden kızı padişahın kızı görür ve hemen tanır. Hamamdaki herkes vezir kızının güzelliğine hayran kalır. Padişah kızı kalfasını yollatıp her şeyi sorup öğrenir. İçindeki kıskançlık ve kin tekrar alevlenince saka güzeline bir mektup yazıp karısının kötü yola düştüğünü söyler. Saka güzeli mektubu okuyunca sorup soruşturmadan karısını öldürmek için babasının evine gider. Kapıyı açan kız saka güzelinin kötü niyetini anlayıp kaçarak kendisini dereye atar. Akıntıya kapılan kız üç balıkçının ağına takılır. Balıkçılar kendi arasında kızı hangisinin alacağı kavgasını yaparken kız bir şekilde kaçar. Bu defa yoluna bir Yahudi çıkar. Elindeki gümüş şamdanı Yahudi’ye verip oradan da bir şekilde kaçıp bir çeşmenin başında yorgunluktan uyuya kalır. Çeşmenin başında kızı bir şehzade görür ve çok beğenip onu sarayına götürerek onunla evlenir. Kız şehzadeden tanıştıkları çeşmenin yanındaki duvara kendi resmini yaptırmasını ister. Şehzade bu isteğini gerçekleştirir. Üç balıkçı, Yahudi ve saka güzeli o çeşmenin başında kızın resmini görünce bayılırlar. Kız, olan biten her şeyi şehzadeye anlatıp cezalarını da kendisinin vermesini söyler. Üç balıkçı falakaya yatırılır ve Yahudi idam edilir. Saka güzeline hâlâ âşık olan kızın halini gören şehzade ikisini evlendirip kendi ülkesinde mutlu mesut yaşamalarını sağlar.

Kaynak:

Tahir Alangu’nun “Billur Köşk Masalları” Adlı Kitabının Çocuk Edebiyatının Temel İlkeleri Bakımından İncelenmesi – Hüseyin KUDAK

Alicengiz Oyunu Masalının Özeti

Ülkenin birindeki bir padişahın canı çok sıkılır. Saraydaki hiçbir etkinlik ve eğlence bu can sıkıntısını gidermez. Padişahın canı alicengiz oyunu izlemek ister. Sarayda bu oyunu bilen kimse yoktur. Genç bir delikanlı padişahtan söz isteyerek bu oyunu gidip öğrenmek için izin alır. Genç delikanlı yolda giderken bir dervişe rastlar. Derviş ona alicengiz oyununu öğretmek için yanına alır. Bir mağaraya getirtir ve orda beklemesini söyler. Delikanlı canı sıkıldığı için mağarayı gezerken bir kıza rastlar. Kız, dervişin aslında kötü niyetli biri olduğunu delikanlıya anlatır. Delikanlının buradan kurtulması için derviş ne okutursa tersten okumasını delikanlıya tembihler. Delikanlı dervişin okuttuğu her şeyle alay edip tersten okuyarak dervişin onu kovmasını sağlar. Delikanlı bu şekilde tersten okurken aslında kitaptaki bütün alicengiz oyunlarını da ezberler. Delikanlı eve gelip anasına, koç kılığına gireceğini ve kendisini saraya götürüp padişaha satmasını söyler. Delikanlının annesi koç ile birlikte saraya giderken yolda dervişle karşılaşır. Derviş koçun gözlerinden olanı biteni anlar ve koçu kadından zorla satın alır. Delikanlı o sırada kuş olup kaçar. Derviş de atmaca olup peşine düşer. Saraya varınca delikanlı elma olup padişahın kucağına düşer. Derviş de insan suretine bürünerek elmayı padişahtan ister. O sırada delikanlı da mısıra dönüşür. Derviş de tavuk olup mısırları yerken, delikanlı sansar olup tavuk haldeki dervişi boğar. İnsan hâline dönen delikanlıyı gören padişah ve saray ahalisi olanı biteni hayranlıkla izler. Delikanlıya sarayda görev vererek yanında kalmasını sağlar. Delikanlı mağaraya gidip kızı kurtarıp evlenir ve kırk gün kırk gece düğün dernek kurarlar.

Kaynak:

Tahir Alangu’nun “Billur Köşk Masalları” Adlı Kitabının Çocuk Edebiyatının Temel İlkeleri Bakımından İncelenmesi – Hüseyin KUDAK

Sefa ile Cefa Masalının Özeti

Masal hiç çocukları olmayan bir padişah ile lalasının başından geçen olayları anlatmaktadır. İstanbul padişahının ve lalasının hiç çocukları yoktur. Bir gün karşılarına bir derviş çıkar ve onlara kırmızı bir elma verip ikiye bölmelerini söyler. Elmaları sarayda bekleyen eşlerine yedirmelerini ve Allah’ın izniyle çocuklarının olacağını söyler. Derviş, çocuklar doğduğunda isimlerini kendisinin koyacağını, kendisi gelmeden isim koymamalarını tembihlemiş. Padişah ve lala hemen saraya dönüp elmayı soyup ikiye bölerler ve kendi paylarına düşen yarım elmayı eşleriyle paylaşıp yerler. Her iki eş de dünyaya birer erkek çocuk getirir. İsimlerini koymak için derviş beklenir. Çocuklar büyüyünce arkadaşları onlarla, adsız şehzade ve adsız lala diye dalga geçerler. En sonunda derviş gelip isimlerini Sefa ile Cefa koyup gider. Bir gün Sefa ile Cefa bahçede oynarken Cefa abdest almaya gidince bir derviş gelip Sefa’ya resim verip gider. Resimde dünyalar güzeli bir kız vardır. Sefa görür görmez vurulur kıza. Heyecandan bahçenin ortasına düşüp bayılır. Cefa hemen saraydakileri yardıma çağırıp, Sefa’yı odasına götürürler ama bir türlü kendine gelemez. Padişah Cefa’dan sebebini bulmasını yoksa onu cellada vereceğini söyler. Sefa biraz kendine gelince resmi Cefaya gösterip olanı biteni anlatır. Cefa resmi alıp padişahın huzuruna çıkıp Sefanın anlattıklarını söyleyince padişah emir verdirip bu kızı tanıyan birini bulmaya çalışır. En sonunda bir kervancı bu kızı tanıdığını, onun Yemen padişahının kızı olduğunu söyler. Sefa ile Cefa birlikte Yemen’e doğru yola koyulur. Yemen’e vardıklarında Yemen padişahının kızının hocası ile tanışıp onun evinde misafir olurlar. Hoca Hanım, Sultan’ının Hint padişahının oğluna gelin gideceğini söyleyince Sefa ile Cefa’nın morali bozulur. Hanım Sultan hocasını saraya çağırınca Sefa ile Cefa kadın kıyafetleri giyip, onlar da saraya gider. Sarayda hep birlikte çok güzel eğlenip vakit geçirirler. Ertesi gün sadece Cefa saraya gider ve Hanım Sultan’a olan biten her şeyi anlatır. Hanım Sultan da Hint padişahının oğluyla evlenmekten vazgeçip İstanbul padişahının oğluyla evlenmeye karar verir. Bir plan yaparlar ve Cefa gelin kılığına girip Hint padişahının ülkesine gidecektir. Kızda kaçıp Sefa ile bir yerde saklanıp Cefanın oradan kurtulup yanlarına gelmesini bekleyecektir. Hint diyarına giden Cefa düğün sırasında Hint padişahının kızı ile tanışır bir mağaraya giderler. Bu mağara bir tapınaktır. Buradaki sudan içenler erkek ise kız, kız ise erkek olurmuş. Cefa da kaçmak için bu şansı değerlendirip içerdeki sudan içip erkek olduğunu açıklar. Her ikisi de birbirlerine âşık olurlar ve kaçmaya karar verirler. Yolda karşılarına bir derviş çıkar ve Hint padişahının büyücüsünün onları yakalamak için peşlerine büyülü hayvanlar taktığını, kurtulmak için yerden bir avuç toprak alıp onlara üflemeleri gerektiğini söyler. Peşlerine kara bir aygır düşer, Cefa yerden bir avuç toprak alıp üfler ve aygır oracıkta sütçü beygirine dönüşür. Kız ile Cefa at sırtında Hanım Sultan ile Sefa’nın yanına varırlar ve hep birlikte İstanbul’a doğru yola çıkarlar. Bu defa peşlerine bir geyik düşer. Sefa bu geyiği babasına götürmek ister ama Cefa bir avuç toprak alıp üfleyince geyik ölür. Sefa bu duruma çok kinlenir ama bir şey de belli etmez. Son olarak peşlerindeki ejderhayı da yok edip İstanbul’a varıp padişahın huzuruna çıkarlar. Sefa içindeki kin ile babasına Cefa’yı idam etmesini söyler. Cellat Cefa’yı dağ başında idam edecekken hâline acır ve onu bırakır. Bir köpek yavrusu kesip kanını Cefa’nın gömleğine sürüp saraya götürür. Sefa içindeki kin geçince yaptığına pişman olur. Hint padişahının kızı yoldaki dervişin onlara anlattıklarını ve geyiğin büyülü olduğunu söyleyince, Sefanın pişmanlığı daha da artar. Hiç olmazsa mezarını yaptırayım diye yollara düşüp Cefa’nın cansız bedenini aramaya başlar. Üzüntüsünden ölmek üzere olan Cefa’ya rastlar ve onu alıp hemen saraya getirip hekimlere emanet eder ve iyileştirir. Kırk gün kırk gece süren bir düğün yaparlar ve Sefa da Cefa da evlenerek mutlu olurlar.

Kaynak:

Tahir Alangu’nun “Billur Köşk Masalları” Adlı Kitabının Çocuk Edebiyatının Temel İlkeleri Bakımından İncelenmesi – Hüseyin KUDAK

Hırsız ile Yankesici Masalının Özeti

Hırsız ile Yankesici

Masal bir kadının iki erkek ile evli olmasını ve bu erkeklerin başından geçen olayları anlatmaktadır. Bir kadının iki kocası vardır. Biri hırsız, diğeri yankesicidir. Kadın iki erkeği de bir birine belli etmeden yıllarca idare eder. Gündüzleri hırsız kocasını, geceleri de yankesici kocasını evde ağırlar. Kocaları birbirlerini hiç görmedikleri için bu gerçeği de öğrenemezler. Bir gün hırsız olan adam taşraya gideceğini söyler. Karısı da bir tepsi börek yapıp yarısını keserek kocasına verip uğurlar. Yankesici olan kocası da taşraya gideceğini söyleyince diğer yarısını da bu kocasına verip onu da uğurlar. Yolda bu iki adam karşılaşıp yol arkadaşı olurlar. Mola verip yemeklerini açtıklarında böreklerinin aynı tepsiden çıkmış olduğunu anlarlar. İkisi de aynı kadın ile evli olduğunu anlayınca birbirleriyle kavgaya tutuşurlar ama bir sonuç alamazlar. Geri dönüp evlerinin kapısını çalarlar ve kadın iki kocasını da yan yana görünce hiç bozuntuya vermez. Hırsıza da yankesiciye de aynı cevabı verince mahkemeye gidip kadıya durumu anlatırlar. Kadı da kim mesleğinde daha maharetli ise bu kadını o hak eder diye karar verir. Eve geri dönünce hırsız, kuyumcuda bozmak için karısının altın gerdanlığını alır. Yankesici kapıda hırsıza çarparak el çabukluğuyla gerdanlığı gizlice alır. Hırsız kuyumcuya gidince altını bulamaz ve evde düşürdüğünü sanıp eve gelip gerdanlığı geri alıp yine kuyumcuya gider. Bu hâl üç defa sürer. En sonunda yankesici maharetini göstermek için gerdanlığı kendisinin aldığını söyler. Hırsız buna çok içerlenir ve yankesiciyi alıp doğruca saraya gider. Gece olunca saraya gizlice girip bir kazı boğazlayıp bahçede yankesiciye pişirmesini söyler. Kendisi de padişahın odasına çıkıp değerli eşyaları alacaktır. Hırsız padişahın odasına girince odadaki lalayı uyutup padişaha kendisi masal anlatmaya başlar. Masal olarak da kendi başından geçen hikâyeyi anlatır. Padişah masalı çok sever ve en sonunda uykuya dalar. Hırsız ve yankesici kazı alıp eve giderek bir güzel yerler. Sabah olunca padişah durumu anlar ve kendisine anlatılan masalın aslında gerçek olduğunu görür. Tellallar çıkartıp hırsız ile yankesiciyi saraya getirtir. Hırsızın daha maharetli olduğuna karar verir ve kadınla onun evlenmesini ister. Her ikisine de bir kese altın vererek tövbe etmelerini ve namuslarıyla yaşamalarını söyleyip saraydan gönderir. Yankesici başka bir diyara gider, hırsız ise karısı ile nikâh tazeler.

Kaynak:

Tahir Alangu’nun “Billur Köşk Masalları” Adlı Kitabının Çocuk Edebiyatının Temel İlkeleri Bakımından İncelenmesi – Hüseyin KUDAK

İğci Baba Masalının Özeti

İğci Baba

Masal bir cadı karının kılık değiştirerek üç kız kardeşin evine gidip onları kandırarak mağarasına gelmeye ikna edip onları yemesini ve en küçük kızın başından geçenleri anlatmaktadır. Üç kız kardeşin yaşadığı bir eve bir gün İğci Baba adında bir satıcı gelir. İğci Baba kızlara daha güzel iğleri olduğunu ama bunun için evine gelmeleri gerektiğini söyleyince en büyük kız kardeş ile birlikte yola koyulurlar. Onu kendi mağarasına getirtir. Duvarda asılı insan etlerini ve başlarını gören kız korkudan sesini çıkaramaz. İğci Baba duvardan bir insan eti alıp pişirmesini kıza söyler. Kız da midesi bulanmasına rağmen dediğini yapar. İğci Baba iştahla eti yer bitirir. Kız ise bu eti sevmediğini söyleyip yemeği yemez. İğci Baba da kıza sana parmağımı kesip versem yer misin diye sorunca kız da İğci Babanın bunu yapamayacağını düşünerek tamam der. İğci Baba parmağını kesip kıza verir. Kız korkudan yemiş gibi yaparak sofranın altına atar parmağı. Parmağı yedin mi diye sorunca İğci Baba, kız da evet der. Eğer yemediysen bende seni öldürürüm diyerek parmağına seslenir. Parmak da dile gelerek sofranın altında olduğunu söyleyince İğci Baba kızı kulağından tutarak ortadan ikiye ayırıp duvara asar. Ertesi gün İğci Baba kızların evine gider. Kardeşlerine ablalarını bir şehzade gördü ve çok beğendi onunla evlenip gitti yalanını atar. Ortanca kardeşe de kendisiyle gelirse ona da koca bulacağı vaadinde bulunur. Ortanca kardeş de ona inanıp yola çıkar ama akıbeti aynı kız kardeşininki gibi olur. Sıra son kız kardeşe gelince küçük kız evdeki sarı kedisini de alıp yola koyulur. Mağara duvarında asılı kız kardeşleri gören kız korkudan konuşamaz. İğci Baba küçük kıza kendisine insan eti pişirmesini söyler. Kızda korkudan yapar ama kendisi yemez. İğci Baba ona da parmağını keserek verir. Kız yemiş gibi yaparak parmağı kedisine verir. Kedi bir hamlede parmağı yer. İğci Baba parmağına seslenince parmağı da karanlık bir midede olduğunu söyler. Kendisi gibi insan eti yiyen birini bulduğu için çok mutlu olan İğci Baba kızı çok sever ve yanına alır. Zaman içinde kız da İğci Babaya alışır. Kız ona güzel yemekler pişirerek İğci Babayı insan eti yemekten vazgeçirtir. Bir gün İğci Baba, kıza anahtarlar verir ve bu anahtarların mağaradaki kırk odayı açtığını ama kırk birinci odayı açmaması gerektiğini kıza tembihler. İğci Baba gidince bütün kapıları sırayla açan kız her odada altınlar, elmaslar, mücevherler ve değerli eşyalar bulur. Merakına yenilerek kırk birinci odayı da açar. Odanın tavanında saçlarından asılı bir yiğit vardır. Yiğit, İğci Baba’nın aslında bir cadı olduğunu ve kendisini buraya astığını anlatır. Yiğit, eğer cadının saçından biraz saç çekersen hemen uykuya dalacağını söyler. Kapıları kapatıp İğci Babanın gelmesini bekleyen kız bir bahaneyle saçlarını çeker ve kırk gün sürecek olan bir uykuya dalar İğci Baba. Kız tavanda asılı yiğidi kurtarır ve diğer odalardaki altınları da alarak yiğitle beraber kaçarlar. Uzak diyarlardaki bir kasabaya yerleşip evlenirler. Kırk gün sonra uyanan İğci Baba olan biteni anlar ve intikam almak için bir dilenci derviş kılığına girip bu kızın yaşadığı eve gider. Bir bahane ile eve girip o gece misafiri olur. Kızın kocası bu gelen kişinin cadı karı olduğunu anlar uyumadan nöbet tutmaya başlar. İğci Baba, gece olunca mahalledeki bütün evlere ölü toprağı serperek uyumalarını sağlar. Bir ara uykusuna yenik düşen yiğidin de önüne bir şişe ölü toprağı koyup onu da uykuya daldırır. Uyuyan kızı uyandırıp sopayla dövmeye başlar. Kızın çığlıklarına rağmen yardıma gelen kimsecikler olmaz. O sırada yan duvarlardan biri yarılır ve bir ses yiğidin önündeki şişeyi kırmasını söyler. Kız şişeyi kırınca yiğit uyanır ve cadı karıyı döve döve kemiklerini kırar. Daha sonra ocağa atıp ateşle yakar. Kız ve yiğit yeniden düğün dernek kurup kırk gün kırk gece eğlenirler.

Kaynak:

Tahir Alangu’nun “Billur Köşk Masalları” Adlı Kitabının Çocuk Edebiyatının Temel İlkeleri Bakımından İncelenmesi – Hüseyin KUDAK

Zümrüdüanka Kuşu Masalının Özeti

Zümrüdüanka Kuşu

Masal bir padişahın cesur ve mert olan en küçük oğlunun başından geçen olayları anlatmaktadır. Bu padişahın bahçesinde yılda bir defa meyve veren bir elma ağacı vardır. Elmalar tam olgunlaşıp kızardığı zaman yedi başlı bir dev her sene gelip o elmaları yiyip gider Padişah gözü gibi baktığı ağacından elma yiyememenin üzüntüsünü yaşar. Padişahın üç oğlu vardır. En büyük oğlu devi öldürüp elmaları babasına getirmek için devin geleceği gece pusuya yatıp bekler. Yedi başlı devi gören en büyük şehzade korkudan olduğu yerde dona kalır. Ertesi yıl ortanca şehzade de aynı şekilde elmaları babasına getirmek için yine pusuya yatmış ama o da yedi başlı devi görünce olduğu yerde dona kalır. Bir sonraki yıl en küçük şehzade devi öldürüp elmaları babasına getirmek için pusuya yatıp bekler. En küçük şehzade yedi başlı devi görünce yayını iyice gerip okunu “Ya Hak” diyerek fırlatır. Ok devin yedi başını birden delerek öteki yandan çıkar. Her taraf devin kanına bulanır ve dev inleyerek oradan uzaklaşır. Elmaları toplayıp padişah babasına götüren şehzade, olanı biteni anlatıp babasından izin alarak ağabeyleri ile birlikte devin peşine düşer. Kan izlerini takip ederek bir kuyunun başına gelirler. En küçük şehzade hemen kuyudan aşağı inmek istese de ağabeyleri izin vermez ve töreye göre en büyük şehzade aşağı iner. Biraz inince yandım diyerek kardeşlerinden kendisini yukarı çekmesini ister. Bu defa ortanca şehzade bu defa aşağı iner o da üşüdüm, dondum diyerek kardeşlerinden kendisini yukarı çekmesini ister. Sıra en küçük şehzadeye gelince iki ağabey onun yandım, üşüdüm inlemelerine aldırış etmeden ipi bırakarak kuyudan aşağıya indirirler. Kuyuda biraz ilerleyen şehzade üç kapı görür. Birincisinden girince elinde gergef işleyen güzel bir kız görür. İkinci kapıdan da girince yine elinde gergef işleyen güzel bir kız görür. Üçüncü kapıdan girince şehzade diğer kızlardan çok daha güzel, aklını başından alan bir kız görür. Oracıkta ona vurulup âşık olur. Kız şehzadeyi devin olduğu odaya götürür. Şehzade elindeki kılıçla devin yedi başını birden keser. Şehzade üç kızı da alarak kuyunun yanına gelip, ağabeylerine iple kızları yukarı çekmelerini söyler. İlk iki kızı ağabeylerine verir. Şehzadenin sevdiği kız ise saçından üç tel çekip ona verir ve eğer ağabeylerin beni gördükten sonra seni kuyuda bırakmak için ipi keserlerse sen de yere düşmeden bu kılları birbirine sürt. Daha sonra bir ak koyun ile bir kara koyun ortaya çıkar eğer ak koyunun üstüne düşersen yerin üstüne, kara koyunun üstüne düşersen yerin yedi kat altına gidersin der. Kızın dedikleri bir bir çıkmış. Ağabeyleri kızın güzelliği karşısında kardeşlerini kıskanarak kuyunun ortasındayken ipi keserler. Şehzade de kılları birbirine sürter ama kara koyunun üstüne düştüğü için yerin yedi kat dibine gider. İki şehzade kızları alarak saraya dönüp babalarına kardeşlerini devin öldürdüğünü, kendilerinin de daha sonra devi öldürdüğü yalanını atarlar. Yerin yedi kat dibinde bir dünyaya düşen şehzade burada yedi başlı bir ejderhayı öldürerek bu diyarda yaşayanların suya kavuşmasını sağlar. Yine bu diyarda yaşayan dev bir yılanı öldürerek Zümrüdüanka Kuşu’nun yavrularını kurtarır. Bu iyiliklerine karşılık Zümrüdüanka Kuşu’nun sırtına binerek kendi dünyasına geri döner. Şehzade kılık değiştirerek kimsenin onu tanımamasını sağlar. Sarayın bahçesinde bir iş bulup orda çalışmaya başlar. Sevdiği kızın kendisine verdiği saç kıllarını birbirine vurur ve ortaya bir fellah gelir. Onun da yardımıyla bahçedeki bütün çiçekleri farklı bir kılığa girip, ezerek yerinden çıkartır. Şehzadenin amacı kuyudaki kızların onun yeniden bu dünyaya geri döndüğünü anlamasıdır. Saraydaki kızlar da bunu yapanın ancak şehzade olduğunu anlayınca evlenmeyi geciktirmek için türlü türlü isteklerde bulunup düğünü geciktirirler. En sonunda bütün her şey tamam olur ve düğüne başlanır. Küçük şehzade yine fellahın yardımıyla kılık değiştirerek sırasıyla ağabeylerine cirit meydanında bir ders verir. En sonunda da padişahın huzuruna çıkartılır. Şehzade padişaha olup biten her şeyi anlatır. Oğlunun yaşadığına çok sevinen padişah, ağabeylerine verilecek cezayı da küçük şehzadenin seçmesini emreder. Küçük şehzade diğer iki kızı ağabeylerine verip evlendirir ama sarayın dışında bir konakta yaşamalarını kararlaştırır. Kendisi de sevdiği kızla kırk gün kırk gece düğün dernek kurar.

Kaynak:

Tahir Alangu’nun “Billur Köşk Masalları” Adlı Kitabının Çocuk Edebiyatının Temel İlkeleri Bakımından İncelenmesi – Hüseyin KUDAK